ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ПО ДЕЛАМ СТАРООБРЯДЦЕВ ЛАТВИИ - представительная орг-ция стар.общин Латвии, основана в 1920 на 1-м Вселатвийском съезде стар-дцев Латвии. Предс. - Ф. Павлов, С. Кириллов, с 1926 - И. Колосов. Гл. цель орг-ции - представлять интересы стар.общин Латвии в гос. структурах, а также выполнять роль координирующего центра по регулированию экон. жизни общин и вопросам дух. образования и просвещения староверов. В 1922 при ЦКДСЛ создана ДК для разрешения религ. вопросов, в состав кот.входили по 8 представителей от федосеевского и поморского согласия. На протяжении 1922-1929 через ЦКДСЛ распределялись гос. пособия, кот.прав-ство Латвии выделяло всем конфессиям через Управление дух. дел при Министерстве внутренних дел. Однако разногласия по экон. и полит.вопросам, возникшие среди представителей некот. общин, к концу 1920-х переросли в полит. конфронтацию между сторонниками "левых" (М. Каллистратов, И. Е. Колосов) и "правых" (С. Кириллов, И. Юпатов). Отрицательное отношение стар.общин к деятельности ЦКДСЛ вызвал разработанный ДК проект устава СПЦ, кот. был воспринят как попытка ограничения автономии общин. Дальнейшее обострение отношений между так наз. "правыми" и "левыми" привели к расколу ЦК и образованию в мае 1929 втор.центрального органа стар-дцев Латвии - Совета старообрядческих соборов и съездов. Эти два центральных органа, официально зарегистрированные, повели острую борьбу друг с другом, что наносило ущерб стар-ству. Оба органа действовали до переворота К. Ульманиса (май 1934).

·        Ист.: Latvijas CVVA. F. 7046. Apr. 1. L. 1-89; Latvijas CWA. F. 1370. Apr. 1. L. 1900, 1816. Лит.:СК 1927; СК 1929; Вестник Совета старообрядческих соборов и съездов, 1931, № 1. Н. Пазухина, А. Подмазов

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СОВЕТ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ПОМОРСКОЙ ЦЕРКВИ БЕЛАРУСИ — дух.объединяющий центр поморских общин, является постоянно действующим органом между соборами ДПЦ Бел. Образован на съезде наст.и делегатов от общин, состоявшемся в Свято-троицком храме одной из старейших общин в дер. Кублищина Миорского р-на Вит. обл. 11 окт. 1998. Прибыли представители 15 поморских общин Бел. Предс. съезда избран В. Е. Клементьев, со вступительным словом выступили: наст. Г. А. Карпов, наст. П. А. Орлов, наст. В. Е. Клементьев. На съезде провели учредительное собрание ЦС, его предс. избран Георгий Альвиянович Карпов, наст. Браславской общины; ответственным секретарем - наст. П. А. Орлов (Полоцк); сопредседателем — Г. А. Бучкин (Вит.). Составлен устав ЦС ДПЦ Бел. Было принято решение о созыве собора ДПЦ Бел. 28 дек. 1998.

В 1989-1998 некот. поморские общины Бел.опекал Российский Совет ДПЦ (образован в 1989), а в сов. период - ВСС в Литов. ССР в Вил. Однако с распадом СССР Российский Совет ДПЦ оказался за границей, что ограничивало возможность общения с ним местных общин. К тому же отсутствовал собственный руководящий орган, кот.отстаивал бы интересы Церкви и решал текущие вопросы. В этих условиях было решено провести съезд наст., на кот.было принято решение организовать ЦС ДПЦ Бел. Инициаторами съезда и организации ЦС ДПЦ на базе общин подвинья, выступили наст. Г. А. Карпов, и В. Е. Клементьев.

Первый Всебелорусский собор ДПЦ проходил в Полоцке в дек. 1998, в новом каменном храме Успения Пресвятой Богородицы (освящен 28 авг. 1998). На соборе представителями более 20 общин были утверждены решения учредительного собрания и съезда наст.о формировании ЦС ДПЦ Бел. и избрании руководителей ЦС. На соборе также созданы: дух.отдел, РК и канцелярия. Намечена работа по активизации жизни общин, поддержке в деле регистрации и строительства молитвенных храмов. Обращалось внимание на выявление и налаживание связей с др. поморскими общинами и включением их в работу ЦС. Местом пребывания канцелярии ЦС временно определен Полоцк.

На 2-м Всебелорусском соборе ДПЦ 28 дек. 1999 в Полоцке, предс. ЦС был избран Петр Александрович Орлов, наст. Полоцкой общины. Важным шагом стало утверждение Устава Церкви. Гостями на соборе были представители поморских общин из Польши, Латвии и Рос. В эти годы налаживаются дух.и хоз. связи с общинами в странах Балтии. Из Риги начинают поступать Церковные календари, Уставы. На базе Минской общины возникает стар. "Братство во имя святого апостола Иоанна Богослова", ведущего просвет.деятельность. С 2000 начинает выходить журнал для семейного чтения "Благовест". Полоцкая община выпустила "Азбуку" и др. Борисовской общиной уже несколько лет издается настенный календарь-указатель.

Заметным событием в жизни белорус.староверов стало празднование 140-летия молитвенного храма Богушовской общины (23 июля 2000). Здание храма считается старейшим из сохранившихся поморских молитвенных домов в Бел. На праздник прибыли гости не только из общин Бел., но и наст.из Д-пилса (Латвия). В настоящее время в Бел.находится 37 общин ДПЦ, располагаются они во всех областях кроме Брестской. В Вит.обл. - 19 общин, в Могилевской - 8, в Минской — 6, три в Гомельской и одна в Гродно. Причем 28 общин имеют молитвенные помещения (в т. ч. 18 дерев.и 7 каменных храмов). За последнее десятилетие семь храмов были перестроены и расширены, во мн. произведен ремонт, ведется реконструкция здания, переданного "Городской" общине Бобруйска; построены новые каменные храмы в Полоцке и Бобруйске. Образованы общины в Минске, Браславе, Гродно (в Браславе под церк. дом передано здание быв.ветлечебницы). Идет подготовка к строительству храмов в Гродно и Минске.

По некот. оценкам, численность "крепких" христиан-поморцев в Бел. составляет ок. 50 тыс. чел., а людей с поморским крещением еще на порядок больше.

·        Ист.: Архив Российского Совета ДПЦ; Личный архив П.А. Орлова, председателя Центрального Совета ДПЦ Белоруссии ( Полоцк). Лит.: Благовест, (Минск), № 2, 2000 г., ноябрь-декабрь; Веткаускi музей народной творчасцi. Мiнск, 1999; Гарбацкi А. А., Стараабраднiцтва па Белapyci у канцы XVII - пачатку XX ст. ст.: Монографiя. Брэст, 1999. А. Безгодов

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СОВЕТ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ПОМОРСКОЙ ЦЕРКВИ ЛАТВИИ - представительный и руководящий орган латвийского стар-ства. Был создан на учредительном съезде 6 февр. 1989 при участии 49 делегатов от 37 стар.общин (После гос. переворота 15 мая 1934 стар-дцы Латвии центрального руководящего органа не имели). Учредительный съезд принял Временное положение о ЦС ДПЦЛ, избрал ЦС в составе 9 чел., в т. ч. четырех наст., ДК и РК. Предс. ЦС ДПЦЛ избран дух.о. И. И. Миролюбов, предс. ДК - наст. В. М. Быстрое. В авг. 1989 совет РГСО принял решение о передаче ЦС ДПЦЛ помещений для производственных мастерских, редакционно-издательского отдела и дух.училища. В сент. 1989 согласно заключенным договорам, РГСО выделил ЦС ДПЦЛ финансовые средства для начала хоз. деятельности. Принятый в марте 1991 на втор.съезде представителей стар. общин Устав ЦС ДПЦЛ был утвержден Департаментом по делам религии при Совете Министров Латвии. За первые 3—4 года ЦС ДПЦЛ провел значительную работу: на базе РГСО в сент. 1989 было открыто Дух.училище, налажено производство свечей и реставрация икон, изготовление гробов, пошив ритуальной одежды. Было издано несколько книг и брошюр, вышли два номера журнала "Златоструй", начато издание "Бюллетеня ЦС ДПЦ Латвии" и т. д.

Конфликт в РГСО 1994-1995 привел к распаду ЦС ДПЦЛ. 18 июля 1995 одна из противоборствующих сторон провела так наз. Гривский собор (Д-пилс), на кот.был принят новый Устав, избран ЦС ДПЦЛ (предс. наст. А. Н. Жидко) и ДК (предс. Ф. П. Бехчанов).Часть членов ЦС ДПЦЛ, избранных в ноябре 1994 на последнем до размежевания съезде, 17 окт. 1995 провела съезд представителей стар.общин в Краславе, кот. отверг все решения Гривского собора как не имеющие "никакой духовной или правовой основы". Принятый на Гривском соборе Устав и избранный там же ЦС не были зарегистрированы Министерством юстиции. В то же время Устав, принятый 4 июня 1996 в новой редакции (прежний не отвечал всем требованиям нового закона о религ. орг-циях) на проведенном в храме РГСО соборе, и избранный там же ЦС ДПЦЛ, не были зарегистрированы, ибо при созыве съезда не были соблюдены необходимые формальности, ввиду того, что 9 членов ЦС ДПЦЛ, избранных до размежевания, разделились на две группы и ни одна из противоборствующих сторон не могла собрать необходимых двух третей состава для принятия правомочных решений ЦС ДПЦЛ. В латвийском стар-стве сложилось два Центральных Совета, причем оба не были зарегистрированы Министерством юстиции Латвии.

Наконец, усилиями и. о. предс. прежнего, зарегистрированного, ЦС ДПЦЛ А. С. Михайлова удалось собрать необходимый кворум и было принято решение о созыве съезда для преодоления раскола. На состоявшемся в нояб. 1997 съезде был принят новый Устав, избран ЦС ДПЦЛ (предс. наст. И. И. Миролюбов) и ДК (предс. наст. В. М. Быстров), кот.были зарегистрированы Министерством юстиции. Съезд в очередной раз осудил решения Гривского собора. Но преодолеть раскол не удалось — в Латвии по-прежнему действовало два ЦС.

Новый конфликт в РГСО, вызванный стремлением старшего наст. И. И. Миролюбова ввести священство, и развернувшаяся борьба против этих нововведений привели к ослаблению прежних противоречий и сплочению стар-ства. В результате 17 сент. 2001 в Д-пилсе состоялся собор ДПЦ Латвии, на кот.был избран новый состав ЦС ДПЦЛ. В итоге, организационный распад был преодолен, конфликтность ситуации в Латвийском стар-стве пошла на убыль. В настоящее время и. о. предс. ЦС ДПЦЛ является Аврамий Михайлов. Ведется подготовка к очередному собору ДПЦ Латвии.

·        Лит.: СЦК 1990, с. 57; СПЦК 1998, с. 80; Поморский вестник, 2000, № 6, с. 13. В.Б., А. Подмазов

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ СОВЕТ ЛИТВЫ - духовно-административный орган управления СЦ Литвы между съездами (соборами), действовавший в разные периоды XX в.

1) ЦСС Литвы действовал в К., тогдашней "временной столице" Литов. Республики (1918-1940). Вопрос о создании постоянного органа управления стар.общинами возник в нач. 1920-х, поскольку закон 17 окт. 1906 о стар. общинах стал недействительным. Кроме того, царский закон не предусматривал высшего представительного органа стар-дцев. На 1-м Вселитов. съезде стар-дцев в К. в мае 1922 был впервые создан ЦСС Литвы, в состав ЦСС кот.вошли В. А. Прозоров (предс), наст. Н. И. Козловский, Е. Ф. Ерин, А. С. Ефремов, П. И. Линёв, А. И. Рыбаков.

Согласно временному закону о положении СПЦ, принятому 20 мая 1923, ЦСС управлял стар.религ. орг-цией, а его члены избирались на съезде стар-дцев Литвы сроком на три года. Они должны были быть гражданами Литвы и знать литов. яз.; предс, вице-предс. и членов ЦСС утверждал министр внутренних дел (позже - министр народного просвещения). ЦСС нес ответственность за проверку метрических книг, кот.вели наст. общин в установленном прав-ством порядке, а также за деятельность руковод. общин и внутренний порядок в религ. орг-ции. Гос-во обязывалось платить членам ЦСС и наст.общин (за ведение метрических книг) заработную плату.

На 2-м Вселитов. съезде стар-дцев (1923) ЦСС был переизбран и дополнен членами от округов Эжеренского (Зарасайского) - К. Хохлов, Рокишкского - Л. И. Поварешкин, Паневежского - И. И. Чечишкин, Шяуляйского - П. Я. Салогубов и Тракайского - Ф. Г. Соловьев. Т. о., ЦСС в составе 9 членов объединил 54 стар.общины, сосредоточил административные функции и стал авторитетным органом.

В круг деятельности ЦСС входило: 1) защита религ. интересов в правит. и судебных учреждениях и выдача соответствующих доверенностей; 2) регистрация наст. согласно постановлениям ДК; 3) попечение о хоз. положении СЦ; 4) устройство дух., певческих курсов, бесед и т. п.; 5) созыв стар.съездов, составление их программ и повестки дня; 6) ревизия метрических книг; 7) наблюдение за деятельностью советов и РК общин; 8) разрешение спорных вопросов, поступающих из общин; 9) подготовка общих указаний по делам общин.

В разное время предс. ЦСС были В. Прозоров (1922-1934), А. Ефремов (1934-1938), назначенный вместо отстраненного В. Прозорова министром народного просвещения, И. Прозоров (1938-1940). Состав ЦСС частично менялся при выборах на Вселитов. съездах стар-дцев. На 4-м Вселитов. съезде стар-дцев (1927) был избран ЦСС: В. Прозоров (предс), Ф. Павлов, Е. Ерин, А. Ефремов, А. М. Селюгин, наст. Н. Козловский, Ф. Г. Соловьев, И. А. Ползунов и предс. ДК дух.о. М. Лебедев; кандидат - наст. Кирик Карпов.

5-й Вселитов. съезд стар-дцев (1930) тайным голосованием избрал ЦСС в составе: В. Прозоров (предс), предс. ДК наст. М. Лебедев, М. Удалое, А. Ефремов, С. С. Калинин, Е. Козловский, Ф. Павлов, К. Хохлов, Епифан Рыбаков. Однако Министерство просвещения Литвы не утвердило нового ЦСС в связи с жалобами со стороны некот. его членов. В. Прозоров группой стар-дцев во главе с Ефремовым был обвинен в незаконной передаче полномочий предс. ЦСС во время его поездки в Южную Америку (1929). Поэтому в 1931 состоялся внеочередной 6-й Вселитов. съезд стар-дцев, на кот. В. Прозоров снова был избран на эту должность.

В апр. 1934 на 7-м Вселитов. съезде стар-дцев вновый ЦСС были избраны В. Прозоров (предс), К. Хохлов (вице-предс.), Е. Козловский, И. П. Гусаров, М. И. Тумашов. Однако Прозоров из-за выдвинутых против него обвинений в нарушениях финансовой дисциплины, выявленных также РК и позднее установленных гражданским судом (1935), не был утвержден на эту должность Министерством просвещения. 15 июня 1934 министр просвещения неожиданно утвердил предс. ЦСС А. Ефремова, оставив состав ЦСС без изменений. Решение властей вызвало недовольство части стар.общин, безуспешно требовавших вернуть должность избранному на съезде предс. В. Прозорову. В 1938 на 8-м Вселитов. съезде стар-дцев предс. ЦСС избран И. Прозоров, членами: предс. ДС наст. Н. Козловский, наст. А. Волков, М. Удалое, С. И. Терентьев, М. И. Тумашов (секретарь); кандидат: И. Никитин.

В 1922-1940 ЦСС сыграл огромную роль в сплочении поморских общин, а также в упорядочивании внутреннего управления и юридического положения СПЦ в Литве. В 1923 СПЦ в стране впервые в своей истории была признана гос-вом и получила автономию. Тогда в стране насчитывалось 53 (54) общины, имевшие столько же храмов. ЦСС оказывал помощь в ремонте, обновлении и строительстве новых молитвенных домов. ЦСС проделал значительную работа по упорядочению метрикации в общинах, так как первое время ведение метрических книг (с 1923 только на литов. яз., позже также на рус.яз.) вызывало некот. затруднения.

По инициативе ЦСС при поддержке Министерства народного просвещения в 1931-1933 были проведены Литов. духовные стар.курсы. Они способствовали оживлению религ., обществ.и культурно-просвет. деятельности СПЦ в Литве. После введения обязательного начального образования в Литве (1929) ЦСС совместно с Министерством народного просвещения заботился об открытии рус.классов в литов. начальных школах, где для детей стар-дцев преподавался Закон Божий.

ЦСС организовал издание дух. и богослужебной лит., учебников, календарей и журнала. Вышло ок. 10 изданий: "Наказ старообрядческим приходам в Литве" (1923), "Церковно-славянская азбука" (1933), "История старообрядчества" (1933) И. Прозорова, "Календарь табель" (1940) и др. ЦСС по возможности снабжал стар.общины необходимой религ. и учебной лит. С 1926 при ЦСС в К. действовала библиотека, проводились разнообразные религ. и культурные мероприятия — книжные выставки, концерты и т. д. ЦСС тесно сотрудничал с "Демократическим союзом граждан Литвы русской национальности", предс. кот.были Е. Ерин и М. Удалое.

ЦСС установил прочные связи со староверами Латвии и Эстонии; связи со стар-дцами Польши были затруднены из-за напряженности в литовско-польских отношениях. В конце 1930-х ЦСС Литвы участвовал в работе межгосударственной предсоборной комиссии по подготовке стар.съезда балтийских стран и Польши, одно из заседаний кот. прошло в апр. 1939 в К. Осенью 1939 после присоединения Вил. края к Литве один из членов упраздненного ВСС в Польше (Б. А. Пимонов) был кооптирован в состав ЦСС Литвы. ЦСС объединял ок. 65 стар.общин в Литве вместе с Вил. краем. По предложению Пимонова ЦСС работал над составлением правил пенсионного обеспечения наст.

Летом 1940 ЦСС официально перестал существовать, так как сов.власти отменили юридические основания для его деятельности и прекратили финансирование. 15 июня 1941 предс. ЦСС И. Прозоров вместе с др. быв.членами совета был арестован и сослан в Сибирь. После оккупации террит. Литвы Германией (июнь 1941) на смену ЦСС пришел ЦСС в Литов. генеральной обл.

С 1923 по 1940 при ЦСС Литвы действовала ДК (с 1938 - ДС), рассматривающая канонические, богослужебные, дисциплинарные и брачно-семейные дела. В состав ДК входило от 5 до 7 наст., кот.избирались на Вселитов. съездах стар-дцев или Вселитов. съездах наст. Для выработки вероучительных и богослужебных положений, дисциплинарных норм и мер борьбы с ересями созывались Вселитов. съезды наст. (1927); после 1927 эти съезды наст.также избирали членов ДК, но в 1934 ДК была избрана на 7-м Вселитов. съезде стар-дцев. Заседания ДК назначались по мере надобности. Ведению ДК подлежало: 1) ознакомление с каноническими правилами и их разъяснение; 2) испытание кандидатов в дух.о. и их утверждение; 3) противодействие неверию, поднятие нравственности и пр. Все дела, подлежащие ДК, поступали в нее через ЦСС Литвы. Постановления ДК объявлялись заинтересованным сторонам также через ЦСС.

Предс. ДК в разное время были К. наст. Н. Козловский (1923-1927, 1938-1940), паскутишкский наст. М. Лебедев (1927—1934), комиссаровский наст. А. Панкратьев (1934— 1938). В 1927-1930 членами ДК, избранными на 4-м Вселитов. съезде стар-дцев (1927), были В. Михайлов, К. Карпов, Е. Фитингов, Н. Макеев; кандидатами — наст. Н. Козловский, капеллан в литов. армии, и И. Иванов. В 1934-1938 членами ДК, избранными на 7-м Вселитов. съезде стар-дцев (1934), были наст. А. Панкратьев (предс), М. Васильев, С. Соколов, О. Орлов, А. Волков, Г. Бондарев и В. Михайлов.

Для ревизии хоз. деятельности и делопроизводства ЦСС на Вселитов. съездах стар-дцев избиралась РК, состоящая из трех чел. РК проверяла отчетность и делопроизводство по своему усмотрению в любое время. РК делала доклады о результатах ревизии на Вселитов. съездах стар-дцев. В 1927—1930 членами РК, избранными на 4-м Вселитов. съезде стар-дцев, были М. Удалое(предс.), С. Козловский и Ф. Т. Соколов; кандидатами - П. Линёв и П. Булатов.

·        Ист.: LVA. F. 391. Ар. 4. В. 723; LVA. F. 391. Ар. 4. В. 710; Наказ старообрядческим приходам в Литве. Каунас, 1923; Протоколы заседаний ЦСС Литвы 1923—1940 гг., Архив ВСЦ Литвы; Laikinos taisyklės 1923. Лит.: Древлеправославный (старообрядческий) календарь на 1936 год. Рига, 1935, с. 51-52; СК 1928, с. 76-80; СК 1931, с. 66-68; "Староверцы Литвы", Родная старина, 1928, № 4, с. 112; Sabaliauskaitė 1999; Gumuliauskaitė 1999. Г.П.

2)ЦСС в Литов. генеральной обл. действовал с марта 1942 по нояб. 1943 (официально- по янв. 1944). 19 июня 1942 рейхскомиссар Лозе издал постановление о правовом положении религ. орг-ций в Остланде, кот. они обязывались в трехмесячный срок предоставить регистрационные заявки. 5 марта 1942 был восстановлен ЦСС во главе с Б. Леоновым; президиум: Е. Ерин (вице-предс.), А. Панкратьев (секретарь; позже - С. И. Терентьев, уволен с 10 янв. 1943), И. Воронов; члены - Л. Митронков, позже также В. Касьянов, И. Иванов. В этот ЦСС не были включены мн. члены быв. ЦСС Литвы; он не был избран и стар.съездом, поэтому мн. стар-дцами воспринимался как временный, замещающий орган управления СЦ, деятельность кот. была насильственно прервана сов. властями. Несмотря на это, ЦСС в тяжелых условиях решал разные религ.-нравств., обществ., хоз. и текущие дела. Заседания этого ЦСС проходили в К. Создание ЦСС во главе с Леоновым сопровождалось выборами почти всех советов общин и утверждением наст.в общинах: мн. прежние члены советов общин отстранялись от своих должностей, а некот. переизбранные не утверждались ЦСС; наст. перемещались или отстранялись от своих должностей. Такие решения ЦСС не всегда были канонически обоснованы и нередко были продиктованы полит. и идеологическими мотивами в угоду немецким властям и их местным пособникам, гл. обр. главе Бюро поверенного по делам рус. населения в Литов. генеральной обл. В июле 1942 для разбора дел канонического характера при ЦСС была создана дух. коллегия (ДС) из 6 наст.: Ф. Кузнецов (Вил.община), Я. Поляков (Рымковская община), В. Михайлов (Перелазская община), А. Рыбаков (Укмергская община), М. Васильев (Паскутишкская община).

В 1942 ЦСС провел инвентаризацию движимого и недвижимого имущества общин, регистрацию прихожан в общинах, для финансирования своей деятельности назначил взносы (одна марка годового взноса с каждого члена, позже - от 100 до 300 марок от общины); позднее начал распределять среди членов общин продукты питания, хоз. предметы, и т. д. ЦСС заботился о стар-дцах из Сувалкского края, оказавшихся в критическом положении после повторного принудительного перемещения, собирая для них пожертвования и расселяя в стар.дер. 18 нояб. 1943 в К. состоялось совещание наст. и представителей стар. общин, решившее обратиться к немецким властям с просьбой о реорганизации управления СЦ на "прежних соборно-канонических основаниях", предусматривавшей восстановление ВСС, включение в его состав быв.членов ЦСС Литвы и ВСС в Польше, подтверждение устава СПЦ в "духе Статута, установленного стар. собором в Вил. в 1925 г." 28 янв. 1944 рейхскомиссар просьбу стар-дцев удовлетворил и на смену ЦСС пришел ВСС в Литов. генеральной обл. во главе с Б.А. Пимоновым.

·        Ист.: Протоколы заседаний членов ЦСС, 1942-1943 гг., Архив ВСС Литвы; Gumuliauskaitė 1999, 2 sk. Г.П.

3) ЦСС с местопребыванием его в К. действовал с 28 июля 1996 по март 1998. В период противоборства двух ВСС был избран на соборе ДПЦ Литвы в Вил. (1996) как административный орган управления ДПЦ Литвы; его предс. был наст. Укмергской общины И. X. Ефишов. Однако ЦСС Литвы не был зарегистрирован в Министерстве юстиции Литвы. 28 марта 1998 упразднен на соборе ДПЦ Литвы. С марта 1998 органом управления ДПЦ Литвы стал ВСС во главе с наст. А. М. Кудряшовым. Однако одновременно действовал др. ВСС во главе с Н. Л. Пильниковым.

·        Лит.: Старовер. Информационный вестник, 1997, № 10, 5 января, с. 2-3. Г.П.

ЦЮЛИНСКИЙ Петр Ульянович (° 1907, Двинск, Рос.имп.) - наст. Турмантасской общины (Зарасайский р-н Литвы) с 1984 по 2000. В гражданской жизни был плотником, столяром, штукатуром. Семь лет до выхода на пенсию работал на комбинате благоустройства в Д-пилсе. До избрания на пастырское служение много лет был головщиком Нидеркунского храма в Д-пилсе. Изучал солевое пение в РГСО. 22 окт. 2000 благословил на отечество своего преемника Т. Семенова. Ц. обучил в общине мн. молодежи, оставил после себя грамотный церк. причт, убранный и украшенный храм.